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新國學網:無風起念:被篡改歷史歪曲的商紂王--東亞大一統之先驅

放大字體  縮小字體 發布日期:2019-01-24  來源:百家號  作者:無風起念  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:原文標題:甲骨文被發現后,我們才發現紂王原來是個好君王,他曾統一中南部來源:百家號 作者:無風起念在紂王離世三千多年后,

原文標題:甲骨文被發現后,我們才發現紂王原來是個好君王,他曾統一中南部

來源:百家號 作者:無風起念



紂王離世三千多年后,甲骨文被發現了,又過了幾十年,甲骨文被破譯出來了,這些年,出土的文物越來越多了,我們才知道,紂王原是個勵精圖治的君王,中國東南部是他統一的。

紂王接過大任,身邊有箕子、比干、微子一群賢臣共同輔佐,政治還算清明,就是四海并不賓服,王朝周邊的四夷不時來侵擾一番。

“國之大事,在祀與戎。”祀,祭祀;戎,兵戎,除了供奉神靈,武力保衛大商也是國家大事。紂王的父親帝乙,已經取得了周文王的諒解,西線無戰事,帝乙騰出手與來犯的東夷、淮夷打了很多仗,這些仗到了紂王時代接著打。

甲骨文留下了大量紂王征戰的記錄,伐盂方、伐戉方、伐四邦方等等。最花力氣的是東邊的夷族。

東夷和商王朝的交集歷史悠久,在紂王的祖先武丁帝時代,就是邊境的不安定因素,一直到紂王時代還是。人方是其中的一支。和商朝的敵對關系由來已久,紂王的爺爺的爺爺的爺爺武丁,就出兵打過人方,人方頑強得很,數百年來不斷被征伐,卻一直未滅亡。他們似乎不把大商放在眼里,歷代都是進犯者。

戰爭之前要祭祀告天,結束后也要祭祀告天,甲骨文中記錄下的戰爭,以紂王在位第十年的比較詳盡。

商周的軍隊動用,必定要先行祭告于神,紂王也不會例外。

翼夷方不大出。王占日:“吉”。在二月,遘祖乙肜(彡),惟九祀。

以上是征戰前一年,夷人來犯,帝辛告問神明的甲骨文記錄。

以下是出發的一種祭祀記錄:

帝辛十年九月甲午日,紂王在大邑商舉行祃祭,“師出必祭,謂之祃”,向上神稟告商朝的軍隊將出征,大臣侯喜也一同征討夷方,這種祭祀也稱師祭。紂王并且祈求上下神祇保佑。紂王看了占卜出的兆璺,覺得是吉利的。

以下為出征前,向諸侯各國宣告夷方的罪行,宣布卜占為大吉。

以下是戰爭取得勝利,俘虜了人方的首領的戰況記錄。

伐夷大軍凱旋而歸,一路也要舉行告祭儀式。比如以下:

近些年,中國的東南部出土了不少文物,又發現了新的卜辭甲骨,如今已基本厘清了紂王的這次對東夷之戰。

這一年九月,紂王在圣都大邑商向祖先告祭后,帶領著大部隊,從安陽附近出發,跨越黃河然后往東,一路走走停停,在沿途東國和軍事據點逗留,到達山東的前線“攸”,花費了127天,行程1420里。

在“攸”地,商軍有28天的前線作戰時間。戰果輝煌。

返程是原路而歸,花了89天,在許多地點或長或短時間地逗留。回到安陽已是第二年的七月,前后歷時近250天。

《呂氏春秋不廣篇》云:“軍行三十里為一舍,故三十里有宿。”意為30里為一“舍”,軍行一“舍”而宿。紂王帶領著大部隊,去程平均每天11里,回程每天12里,走走停停。

紂王領著軍隊在停留的各處田獵。

田獵,也稱作狩獵、巡獵,也就是打獵,是當時的軍禮“大田之禮”的一項重要內容。田獵并不單純是為獵物,著眼的是訓練和常備不懈。兵士可以借此熟練掌握各種戰術,提高作戰能力。田獵每年要進行四次,春夏秋冬各一次,稱作“四時畋獵”。用現代詞解釋就很容易懂:野戰訓練。

帝辛十五年,紂王帶著他的軍隊又有一次軍事行動,這次的行動規模也是不小。

這次戰爭要從另一件事說起。

清朝咸豐年間,山東壽張縣梁山出土了七件青銅器。它們是周朝的周武王的弟弟召公所藏,極為珍貴。其中有一尊小臣艅犀尊,器身上刻有銘文4行27字:“丁巳,王省夔京,王錫小臣夔貝,隹王來征人方。隹王十祀又五,日。”

銘文的大意是:丁巳日,王巡視夒地的亯廟,王賞賜小臣艅夒地的貝,在十五年王征夷方的歸途上,適逢祭之時。

近些年出土了很多商周文物,帝辛十五年的另一次較大的伐夷戰役,藉由其它的青銅器銘文、甲骨文互相印證,大致輪廓也勾勒出來了。

現知有三件青銅器是這場戰爭的紀念物,還有兩件是:小子卣器,它的蓋上和底部都有銘文,大意是,乙巳日子令小子先帶人到堇地。子賞賜給二朋貝,宗子說 :賜貝是贊許嘉獎你的成績經歷。將此次的賞賜用來制作母辛的祭彝,這是在十月。是月,子命令去監視由首領統帥的夷方動靜。小子□(此處甲骨文原文即有遺失)簋,有5行34字的銘文,大意是:癸巳日,在上賞賜小子□十朋貝,命令征伐首領統帥的夷方。小子□將此次的賞賜用作祭祀文父丁的彝器,時在十四月。

將這些和出土的甲骨梳理過后,戰爭的經緯大致為:帝辛十五年,商紂王率領王師為戰斗主力。主力從地出發,渡過黃河后,經地至湡──夷方的活動前緣,戰績不錯。

商王國的軍隊和夷方伯可能交戰于安徽北部、江蘇北部和山東西南之間的區域。戰爭結束后,大軍的返程和往程不同,先往北至齊,再向西北經夒地回到王畿地區,到蒿地時進行了狩獵。

出征歸來,當然也是要將戰況祭告的,商紂王在祭祀時也將獵物獻祭給了上神和先祖。

古文獻也有紂王的征戰記載,東鱗西爪。《左傳昭公四年》有一句:“商紂為黎之蒐,東夷叛之。”商紂在黎地狩獵,東夷反叛了他。

同書《昭公十二年》又有一句:“紂克東夷而隕其身。”紂王勝了東夷卻因而喪身。

《韓非子十過》說的是:“紂為黎丘之蒐,東夷叛之。”蒐,春天的打獵活動,紂王的軍隊在黎國春獵,黎國就怒了,怒了就叛了。

三處鱗爪聚攏一處,不難看出“黎山”、“ 黎丘 ”其實是一個地方。這個“ 黎”,西晉的杜預解釋為:“黎,東夷國名。”東夷真的讓商紂王花費了大力氣。

《呂氏春秋古樂》記述:“商人服象,為虐于東夷 。” 商朝以前,有大象為舜耕田犁地;象字在甲骨文里,是人牽著象鼻的形狀。商朝人讓慢悠悠的紳士們入伍,在象背上坐著一路東進。

商紂王時代的甲骨里,還有很多年代不明的戰爭。幾百年來,諸侯國和商的關系時好時壞,時叛時服。司馬遷的《史記》里,記有商朝的六個“衰”,商紂王接過的,是個“益衰”的挑子,于是征戰也就成了他的主旋律。

征服了東夷之后,商王朝和他們如何相處?史籍和甲骨文都基本未有提及,留下一大片空白給后人猜謎。有一點是可以肯定的:我們中國今天擁有的東方及東南漫長的海岸線,功在帝辛。

周朝初期,商朝遺民和周室三公聯手反叛,他們的盟軍是東夷,看來商朝人與東夷的關系應當不錯。近年來,地處東夷的山東發現大量商族人的銘文銅器,揭開了一部分謎底:商王朝曾派駐商族人直接管理東夷。

順便說一句,帝辛那位著名的、被狐貍附體、禍國殃民的妖妃妲己也是他的戰利品。







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