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新國學網:理想的社會

放大字體  縮小字體 發布日期:2019-12-12  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:理想的社會(一)--基元學宗旨之一人類有史以來,社會和國家的建立,不是基于暴力、就是基于利益博弈及其理論,從未建立起一個基

理想的社會(一)--基元學宗旨之一
人類有史以來,社會和國家的建立,不是基于暴力、就是基于利益博弈及其理論,從未建立起一個基于科學、理性和人性的社會。
在暴力和利益博弈的基礎上所建立起來的國家社會,盡管有各類臆測理論甚至馬屁理論為其支撐,但無一不是問題重重。
理想社會的建立,不但需要厘清科學和理性,還要清晰出人的本質和人性的本質。
這就在科學和理性的基礎上,形成了對權力的分類和批判、對社會國家形成至批判、對經濟政治之本質的批判、對文化之本質的批判,等等。
基元學的一些成果是,解釋了文化的科學及其自然界本質、解釋了經濟的本質、厘清了權力的分類、推演出社會及其政治的原理等等,甚至對人及人性的本質做出了數學物理的推演。
基于上述,形成了理想社會的模型,不同的人性及其文化之抉擇,會產生不同的社會。
人的一生,至少不完全是動物性的一生,很可惜的是,即便所謂的偉人領袖,也脫離不了政治動物之本性。
理想的社會(二)權力之一---基元學宗旨之一
社會有其結構,這種結構的基礎,不是臆想生成的,也不是某些利益驅動者能夠左右的,本質上,這種結構的起點是地理環境,所形成的風俗習慣加以提煉升華并融合擴散到一定區域范圍后,被人類推崇、籠統的叫做文化。起點之結構,可以稱之為基因、或者說是現有文化中的某個基因之片段。
正因為文化之基因起點始于地理環境,所以當今文化才有了形形色色、混同不一和地域特色。
維系社會結構的這種能力,我們可以概稱權力。這其中包含了武力、司法、行政、立法之三權分立等權力劃分,但是迄今為止,人們對于權力的分類是模糊的,究其原因,如同對待文化、政治、經濟這些名詞一樣,搞不清其中的內涵。
比較典型的是西方社會的三權分立,在理論指導下,按照歷史經驗想當然地進行了權力劃分和制約,但由于對權力之本質認識不清,將一個重要的選項排棄在外---我們可以將這個選項的權力叫做金錢力或者說是資本權力等名詞,正是這種難以描述的權力,導致三權分立下的西方社會在發展到一定程度后,經濟會陷入各種怪圈。
資本力在不受到約束地發展到一定程度后,抑制了大量個人的活力,整個社會失去了活力,社會活躍之風向標---經濟,也隨之失去活力。
更進一步和本質地說,資本權力、經濟怪圈等問題的迷失起源于交換的不平等,這種不平等哪怕是微小的,當累計到一定程度后就形成了巨大的力量。對于三權分立的國家而言會形成累計效應,對于集權國家而言,則有武力和掠奪的性質、或兼而有之。
宏觀權力的分類和規范表面上看與個人無關。其實,它深入到每個人的生活當中,人的一生中,任何個人都會時刻感受到權力不規范帶來的傷害,宏觀之設定會決定微觀之運行,法律及其司法則會隨之搖擺,這就是社會秩序優劣之根源。
理想社會之建立,必然會厘清權力之本質,定義和規范權力,才會使得人生充滿活力和樂趣。
理想的社會(三)法律---基元學宗旨之一
法律僅僅是社會國家的秩序和道德的體現,并不是什么神圣的東西。
從人類發展史看,沒有哪個國家社會的秩序是合理的,也就不會有哪個法律是合理的。
即便現實世界中的三權分立下的法律博弈體系尚存在一些公平,也存在著更大的問題。
法律拿走了你的所有權力,甚至你的生死權力也都被法律拿走了。但是,現實的法律卻并不能給你公平。
拿走了你所有的權力,剝奪了你所有的優勢,然后法律讓你用金錢和權力去獲得勝利--
現實世界就是如此,不要妄談什么公平正義,即便在美國,金錢對訴訟的影響也有目共睹,何況明目張膽地將法律當作統治階級的統治工具的集權國家。
理想社會的一個標準就是,既然拿走了你所有的權力,就要給你力所能及的公平,而不是讓你用弱勢去對抗強勢的金錢與集權。
若無如此,人民就有權力拿起武器去反抗,而且是神圣合法的反抗。正如當年的楊佳所說,”你不給我一個說法,我就給你一個說法“。
理想的社會(四)歷史文化---基元學宗旨之一
文化,除去純科學和純哲學部分,大多是天文地理狀況的自然產物,僅從這方面看,人類文化與群居的螞蟻社會文化沒多大可以自傲的地方。
歷史不過是這種文化與時間的乘積,只不過,現在所說的人類歷史之各類記錄,例如歷史教科書、各類正版記載,人為美化和丑化的成份居多。確切地說,這更可以稱作歷史小說。古今中外大體類同。
人類最可悲的是,一方面,為了提高自己的思維和知識面,不得不去學習這些歷史小說,從而將這些歷史小說的任務和事件當作自身行為的標準和楷模,許之以真理和人生捍衛之準則,充當了這些歷史小說的守護者和打手;另一方面,受這些歷史小說的束縛和權力階層的洗腦,再也無能力去分辨真正的是非,無緣人生之真相,進而生死彌留之際,對人生頗多慨嘆,大多死不甘心。
縱觀世界歷史,新生的民族和國家,只要能拋開歷史包袱而采取合理的制度,初始之時大都生機勃勃、煥然一新、笑傲一方,東亞之漢朝,北美之美國,都是典型。沒有了歷史包袱,人們的行為就充滿了個性、充滿了活力,社會之經濟也隨之蒸蒸日上。隨著時間的發展,歷史小說開始侵蝕人腦,慢慢地走向衰退。
歷史文化,更應該是一種科學記載,雖然會受到各類權勢的干擾,但普通人應該明白,娛樂明星的背后大都是骯臟的,政治家背后更為骯臟,除非這些普通人想獲得其中的好處,否則,盲目崇拜只能是一種百米跑不到10秒卻自認可以跑到10秒的弱智的表現。
理想之社會,必然會剔除這些虛幻的歷史小說,讓大多數人真正認識到文化歷史甚至日常政治之真相,那些動輒就美化英雄化領袖化一個骯臟之人的民族,早晚必然衰落。
理想之社會,剔除歷史文化小說之虛幻后,就極大地減少了民族糾紛、社會糾紛和國家糾紛,和平自然隨之常在。
對當今世界而言,最急迫的是剔除這些虛價的歷史文化小說,歐洲人沒有黃種人的血統嗎?東亞人沒有白種人的血統嗎?伊斯蘭和基督徒在3000年前就是死對頭嗎?
做了歷史文化小說之守護者,糊涂一生地幸福,糊涂一生地死去,即便自我感覺良好,也逃不過洗腦之嫌疑。這與傳銷洗腦者的死去,沒有本質的差別。







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