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新國學網:《新國學》連載之七-新國學本論

放大字體  縮小字體 發布日期:2018-11-26  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:一、每個人都掌握了一門語言、甚至信仰一個宗教,最次也是所謂的當代自然科學模式之信仰,這些都內含了是非標準甚至邏輯。語言是

新國學本論


脈絡簡介

一、

每個人都掌握了一門語言、甚至信仰一個宗教,最次也是所謂的當代自然科學模式之信仰,這些都內含了是非標準甚至邏輯。語言是某些宗教、科技和歷史等的產物,也大量內含具有某些先定的標準。

新國學是是數學物理純邏輯為基礎并貫穿于整個體系的人類整體科學,這就要求閱讀學習使用者必須首先拋棄舊有思維習慣之束縛,并以數理為基礎,也就是所謂的“坐忘”。如果無法做到,仍然使用舊有思維習慣的話,那么不但閱讀學習起來有困難,甚至會對基元學的內容出現誤判和抵觸。例如,我的身體是肉的,若我以人的語言對屎殼螂說,“不要吃屎,臭還不好”,那么屎殼螂必然要回擊,“屎又香又有營養價值、是好東西,你有病”;若我以神而諭示之,則屎殼螂必然會說,“神啊,請告訴我,我應該吃什么才好。”

二、

在閱讀學習新國學前,請將本論前面的各種說明看明白,并或多或少地理解甚至掌握那些數學物理分形幾何拓撲等內容在說什么、其基礎概念,了解一下新國學的范疇和思路。

新國學以數理為主干、涵蓋了近乎所有的人類現有知識體系的框架,因此,舊有知識體系中含糊性、揣測性的學術體系基本被打散甚至推倒,例如,“人之初性本善”、“經濟人”等等基礎概念,都是以數理模型及其邏輯來闡釋的,神、宗教、辯證唯物主義唯心主義、社會學甚至“民主”、“集權獨裁”、“文化”、“習俗”等等,在新國學中,都分別屬于某個系統物、地理、生態系統等等的屬性、功能,分屬于其物理化學性質,等等。

看到這里,你也應該明白基元學、新國學的深度、層次和視野了,這幾乎將人類現有知識體系進行了大調整和再梳理,導致原有知識體系的使用主體--人,不再自我主觀、神秘莫測,從而使很多舊有知識領域出現坍塌重整。

浴火重生,已經有了方法,隨著科技發展之今天、基元學進展之今天、新國學梳理舊體系知識模式之今天,人類史上最大的變革時期到來了,舊有的彷徨迷惑、憤怒無助、社會難題、人生苦悶等等,很多都有了答案,就看你們地球人類如何去抉擇了。

三、

人類在看待這個世界的時候,是以自我為觀察主體的,人體的特性及其局限,必然會影響到觀察的結果,有些事物之觀察是可以通過儀器工具來補助的,有些觀察是儀器工具也無能為力的、所以人也無助。

人有三個基本屬性,肉體性、社會性和人類智慧理智性(也可看做神性之一),這分別類似地主要對應了物質系統能源結構的特性、知識存儲提取的特性和電磁思維計算的特性,恰如計算機的主板、硬盤、存儲卡cpu等,只不過,計算機不是一個耗散系統、而是人工制作模擬的用品,人體作為耗散系統的話,其主要原理雖類似于計算機,但在系統均衡性、自我保護性等其他主要方面有很大的不同,非生物類的耗散系統在這些方面較為粗糙甚至簡陋,生物類則較為復雜且自調整自適應。

生命類耗散系統,如人類,其具有的自我均衡、邊界自我保護等基本屬性,在系統之能源和運算等屬性的支撐下,具有了一種被人類稱之為心理學的特性和行為,在基元學中稱之為耗散系統心理學或基元系統心理學。非生物類的耗散系統也具有這種心理學特性和行為,只不過人類不稱之為心理學而已。例如,貓狗豬等也有心理學及其特征、并通過面相行為等方式表現出來,這個可能人類會容易接受;地球系統也有心理學,表現為地球的均衡、自保等種種特征,這個類推,人類大致就有些抵觸了;若再說颶風系統、火星金星系統、恒星系統等等也有初等心理學特征的話,很多人就直接反感了。

不過,你要搞清楚一點,基元系統心理學是新國學極其重要的一個基礎概念,這影響到人性、社會國家系統、宗教和神等種種方面和領域,這種心理學的數理機制,來源于兩個系統之間、系統與其他物之間在發生相互作用時的內外變化,例如,原子系統、分子系統之間相互結合的時候,人類稱其為化學反應,這種化學反應必然會影響到反應之后的原子分子的暫時性內外特性的。同理,人體作為一個獨立系統,在與其他系統、事物發生相互作用時,也是以物理化學等基本方式在微觀層面產生變化的。人與食物之間、人與人之間、人與人群之間、人與社會之間,等等,都可以看作一種物理化學反應,只不過其機制是微觀層面的宏觀效應。當這些物理化學反應的宏觀效應作用于人體系統的自我均衡機制、邊界自保機制等屬性時,其現象和行為可以歸屬于心理學范疇。

以上大體就是基元系統心理學的概念,只要是宇宙存在物、且以耗散系統的模式存在,都可以用心理學的方式來觀察之。之所以使用“心理學”這么一個概念,主因源于人們能夠較為容易地理解,能夠較為容易地學習掌握和使用,易于日常生活和應用。

神和靈魂,也是一種耗散系統,只不過,在神和靈魂的世界,四種基本作用力的電磁作用力、強相互作用力、弱相互作用力已經被統一到另外一種基元學稱之為“糾纏力”的基本作用力上,萬有引力是包含兩部分作用力的,其中一種是“糾纏力”。由于神和靈魂的耗散系統缺少了電磁力和強弱相互作用力,人類當前知識的耗散系統之原理和成份空間結構機制,在神靈魂世界不存在了,也即,所謂的原子系統、分子系統的物理化學反應的機制,發生了根本性的變化,至少,所謂的原子之間得失電子式的化學反應,沒了。這導致神靈魂系統的“心理學”現象、其他特征等,大大迥異于人類世界。

礙于人類現有知識體系的局限、礙于人類現有理解能力的局限、礙于神宗教世俗政權的抵制,等等,關于神靈魂及其世界之闡釋,就不多說。


人類現有宗教的模式,大致可以分為兩種,一是唯一神模式,二是多神模式,唯一神模式大多直接通過神諭起始的方法涉足了社會秩序及其構造,多神模式則比較混亂無序,有的闡釋了社會秩序、有的則干脆將多神互爭模式直接隱喻到人類社會秩序及其構造。相對而言,唯一神模式對社會進步的促進作用較大、多神模式則因無序而混沌,其最終作用之效果,要看人類科技、生產力和人類個體智慧之高低及普及度。

從宇宙的整體角度看,唯一神模式的本質是宇宙最高的神,多神模式則類似于將高于人類能力的外星人作為神、而外星人必然也有其神,外星人之神也必然是宇宙唯一神。


人與人之間的“化學反應”是構建人際關系、構建人群社會和國家的基礎,本質是“倫理學”的概念、但不同于現有的倫理學。對于社會和國家秩序制度而言,西方國家等有神論社會是以宗教的神諭等方式來約束這個“化學反應”的,在某些無神論國家,因某些緣故,其理論和形式上缺少了宗教的神諭模式,盡管還以唯物主義、社會政治經濟學說等來約束社會,但由于缺少了對人體系統之“化學反應”的根源性闡釋,這使得此類社會國家的人與人之間的關系、人與人群組織之間的關系、人與社會之間的關系甚至人對待工作、人生和國家認同等極多方面,都出現了混亂,究其原因,無論哪個國家社會,都是以人為基礎,當人體系統天生所需、所用的“化學反應”之機制被漠視、限制或拆除后,必然造成人際混亂、直至長期性地引發社會國家的混亂和崩潰,其組織效率也必然大打折扣。


在東亞和中國區域,可以看到,儒家之上臺、鼎盛,源始于將皇帝作為實際的最高神--“天子”,而這個這種神,毫無疑問不具備神的知識智慧,當儒家在宋明清時期變身為儒教后的作為,也由于其宗教之神的亂為而烏七八糟的,當中華民國出現后,儒教之神“天子”皇帝消失了,其大力所推崇的神沒了,儒家儒教自然就倒閉了,其以“天子”之神諭所做出的社會倫理秩序也必然混亂而倒閉消失、不再具有價值,即便如毛澤東之智慧亦貶斥之,這是必然。


以上可以看到,環環相套,基元學新國學之論述基本上都是以可定性定量的數理模型為邏輯和絲扣的,希望這種方式模式能引發當今彷徨人類之思考,也希望你們能夠不再執迷于某些舊有迷局。








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