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新國學網:明學與明品生活

放大字體  縮小字體 發布日期:2020-07-25  版權聲明,必須查看=>點擊進入

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核心提示:摘要:自然科學是針對宇宙規律的求真、以便發明生產新用品而更好地生活,明學(可稱之為人類明學或社會明學)是針對人類自身產生的舊有未來知識規律的辨假去偽、以便不受愚弄擺布少犯錯誤而更好生活。自然科學和人類明學是相輔相成、互為推進的。自然科學難在人類感官無法理解宇宙自然,需要動用極大的人力物力去研究探索;人類明學難在人類自身、歷史和社會累計了海量的真假混雜的經驗知識,大多常人無法辨別是否被騙被愚弄,其糟粕被某些人群主動被動地強行灌輸給幼稚民眾、海量愚民們又無知覺意識地成為幫兇,最終個人命運坎坷無聊甚至凄慘,社會

摘要:自然科學是針對宇宙規律的求真、以便發明生產新用品而更好地生活,明學(可稱之為人類明學或社會明學)是針對人類自身產生之舊有未來知識規律的辨假去偽、以便不受愚弄擺布少犯錯誤而更好生活。自然科學和人類明學是相輔相成、互為推進的。自然科學難在人類感官無法理解宇宙自然,需要動用極大的人力物力去研究探索;人類明學難在人類自身、歷史和社會累計了海量的真假混雜的經驗知識,大多常人無法辨別是否被騙被愚弄,其糟粕被某些人群主動被動地強行灌輸教育給幼稚民眾、海量愚民們又無知覺意識地成為幫兇,最終導致極多個人命運坎坷無聊甚至凄慘,社會也隨之無序動蕩而不公平。



明學(可稱之為人類明學或社會明學)是相對于自然科學科學而建立起來的一套學術體系,可以看做是西方學術體系和東方諸子百家學術體系以數理系統模式進行集成融合之后的簡潔應用產物,針對的是人類個體的是非分辨能力、總體能力提升和人生效果,針對的是個體素質綜合提升后所帶來的社會進步,也可看做是人類社會科學宗教政經發展到當今沖突融合階段后,人類社會擺脫原始狀態并整體提升的先行應用理論。明學目前的內容和定位是歸屬于新國學。


        自然科學的研究目標是"是什么"、是“求真”,對象是宇宙自然,效果是拓展增加人類活動能力的科技產品。明學的研究目標是"為什么"、是“辨假”、是“防止上當受騙”,對象是人類自生的經驗知識、人類活動規律、人生過程終點和人類社會合理性,效果是增加個體對人類自身的認知,增加個體對真假善惡美丑利弊貧富苦樂等人類社會獨有產物的分析辨別能力,以便個體能夠掌握原理辨明利害而更好地生活在社會中,以便個體能夠健康快樂地經歷人生過程,以便社會能夠因個體人性之覺醒而良性進化,最終使得人類的個體和社會都能達到最優狀態。

        簡單地說,自然科學的目標是求真,明學的目標是辨假。現今世界中,無論東方文明還是西方文明都存在大量的虛假,虛假的歷史文化、虛假的社會宣傳、虛假的人生體系、虛假的教育理念、甚至虛假的政經法律社會合理秩序,等等。之所以虛假,是因為東西方文明在其原始發展階段缺乏對自然宇宙人類社會的科學認知,都存在著對利益的歪曲、對權力的濫用(政經權力、資本權力、法力、武力等等)。

        現實世界中,無論東方文明體系還是西方文明體系,普通民眾最終都類同于蓄養待宰的羔羊,其目前所存在的各種理論值指向,存在著大量的非數理自然錯誤邏輯、口號、雞湯和勵志,并動用教育體系來普及很多自欺欺人的愚民理念,無論東方還是西方,都跳不出這個邏輯框框,所以東方社會和西方社會各自的內在問題無窮無盡且難以根治解決,東西方社會的任何革命和改革之后,無論黨派階層還是一小撮人,任何掌握權力的人都要自吹偉大正確,都有一套迷惑人類愚民的理論和表演。


這一切,其根源不在于政治經濟,也不在于體制制度,根源在于民眾的素質、在于民眾的人生理念,更根本的原因在于從小到大所接受的文化灌輸、文化體系所形成的語言內在邏輯、文化所定性的人生過程與目標。截止當今,任何一個人都是其文化的流水線產品、其言行看似屬于個體自我、實則是一臺爛機器在不斷重復嘮叨或強調其文化之內涵,不同文化內涵的承載機器之對話,恰如雞與鴨講、牛與驢談,恰如狼孩之性格和無知。先天基因和嬰童孕育或許決定了一半,另一半決定了人類內在物種分類的因素就是文化的內生邏輯和傾向:所以,我們看到黑人掌握南非津巴布韋的政權后,很快就成為笑料;東方文化催生的政權,莫不是各種模式大小不一的皇帝;西方文化之民主式政權,以自我、平等和隱私等無底線理念為核心,道貌岸然、庭上證據和桌面之下,莫不是無恥貪婪和血腥。

 文化內涵的差別屬于五十步笑百步,只不過黑人從來不會自己搞二層樓以上的建設,黃白人從來不會原生地產生自然科學,灰白人即便改變了科技找到了民主也擺脫不了低效內耗。
        對于各自文化的精英或憤青而言,這些栽贓于高層利益集團和下層庸俗民眾的問題,實則需要進行文化大清理、語言大梳理,去掉其中的渣滓糟粕,使每個人都能在最低程度上明辨是非之源、思想思維之源、社會人生之源,然后才有可能去談論美麗人生、家庭幸福和社會公平,等等。



烏合之眾往往以利益來決定行動,一群無知覺意識、恰如野生狼孩的民眾,就類同沙粒石塊和爛蘋果,就類同狼豬狐雞,是無法形成有效大廈、和諧群體的,也無法形成理想社會的,最終都造成個人命運的無奈和悲哀,無論皇帝、大臣還是刁民愚民,都是如此。

        舉例來看,螞蟻的社會有其特點,蜜蜂的社會有其特點,根源就在于其個體和思維行為模式,對于人類而言也即人性,也即文化的邏輯內涵。對于東方而言,則是反思現有東方文化起源之諸子百家及其數理自洽,對于西方而言,則是反思雅典希臘文化直至猶太教基督教之內涵根源。


        明學的目標是讓每個人能夠明白人類及其社會的特性和宏微,能夠有智力和基礎知識去分辨真假來保護自我、來選擇人生,最終形成理想社會。
        明學目前的內容,以宇宙規律、哲學和自然科學原理為立論基礎,摒棄了古代對人性善惡是非等基礎概念的含糊臆測性甚至無知性定義,以定性定量的分析來闡釋人類原生的知識經驗和社會理論,目前大致主要包含了多維社會學,基元道學五術(山醫命卜相),個體修品學,歷史文化學,自然科學應用原理,智力學(邏輯學,應用哲學,五力三力學(記憶學,思維靈感學等),等等),進化學(包含生命學,量變質變(包含奇異吸引子、量子糾纏與四種基本作用力、分形拓撲、自組織增長等基礎理論的集成),社會國家宗教民族本質,等等),等等。

        上述這些繁雜學科內容,使用基元哲學基元方法論和基元系統數理模型予以透視整合,摘取梳理闡釋其易于理解的核心和要點,形成明學體系,以便易于人生日常掌握使用,這也算作是新國學的一部分,因其浩瀚繁瑣,明學的分類和內容還將逐步細化調整。



總之,明學的直接效果就是針對個體、針對自我人生、針對人性直至社會優化,讓個體能夠明白地活著,讓個體能夠不脫離現實環境和先天基礎地不斷進步、有價值品味地更好地活著,能夠以人類身份而區別于獸類動物地活著,這也是明品生活的功能定義。

明品生活的“明”字是取自于明學之“明”,“品”字的意思大致是品味、品級(漢語之邏輯內涵表達力欠缺),人類動物要區別于獸類動物,“品”可作為辨別之詞之法。無論東西方社會,都存在著大量沒有接受體系化、非功利化人生教育社會教育的人,這些人從生到死,都是在人類叢林中自生自滅,甚至被糟粕理論愚弄。從某個角度看,他們與野生流浪的山林草原動物類似,與野生狼孩的品級類同,如果社會和人生教育一直這樣,個人命運和社會國家命運也不會好到哪里去。從這方面看,更是涉及到了宗教的二維多元化本質和多方面的禁忌。

        明品生活的初級概念內容是以多維社會學、基元道學五術和日常生活模式等自然科學性質的內容為基礎,以各種適用產品為媒介手段,讓人們逐步感知感受人生命運的自我抉擇之魅力,讓人類逐漸感受到超越原始、超越獸類的層景。


        從更高的角度來說,明學是根治人類個體的自我認知能力和社會認知能力普遍處于原始野蠻狀態的一劑良藥,是根治人類個體和社會之各種無奈苦難無解癥結矛盾沖突的一劑良方。





此文最后,再次提醒眾人,小心瘟疫、洪水。然后,是原先想說的,因擔心被定性為造謠而沒有提及,地震、海嘯、火山會隨后再次逐漸形成,地球也是生命系統的一個類型,科技所帶來的無序,如大都市癥、食品安全、環境污染甚至地質地貌的等等方面改變,最終會形成地球生命系統的激烈反彈,或者說是懲治,何況地磁、冰山融化等等趨勢。凡是人類躁動,必然根源于自然環境,截止目前,人類仍然只不過是地球的附屬物,人類及其社會正面臨著主動被動的自我升級,骯臟的權力利益及血腥資本,終要歸于塵土。






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